Про славян-мусульман на юге Косово
Сравнительные таблички со всеми нас.пунктами основных славяно-мусульманских зон. Самое любопытное по 2011 выделил сереньким.
В частности, иллюстрация полной каши с самоидентификацией горанцев, о которой уже была речь.
Полностью горанское (и само собой мусульманское) село с полностью сербским языком - это вообще офигеть.
Половина "фэйковых" албанцев с турками в Рестелице - конечно тоже забавно. В Крушево албанцы точно есть, видел лично. Они, а также чуть-чуть таковых в Броде - вполне исторически стабильная группа, аж удивительно.
А кусок Драгаша и Любовиште - НЯП, экспансия опольского ареала. Примерно такая.
В югославской исторической перспективе собственно всё логично: сначала назывались и "другими" (т.е. турками), и собственно "мусульманами", и частично югославами, но в 1960-е таки резко определились. Ещё забавно, где албанцы перепись-1991 бойкотировали, а где - нет.
Бонусом наглядное контрастное объяснение, почему общину Драгаш необходимо (снова) административно разделить на две. Собственно, такая дискуссия существует, но очень сомневаюсь в скорой реализации этого полезного дела.
Несмотря на полную гомогенность Ополья, тут таки есть отдельные албанцы с неалбанским языком. С другой стороны, подозревать здесь какое-то однозначное эхо славянского прошлого вряд ли уместно, т.к. даже 100 лет назад этот район уже был полностью албанизированным, а при Югославии условных славян хоть и было явно больше, постоянной группы не было ни в одном селе. Кстати, это единственная община в Югославии, полностью бойкотировавшая перепись-1991 (на тот момент они были разделены).
Средская (Призренская) Жупа, у которой тоже есть некоторые призрачные шансы отделиться в общину (с центром в Речанах), интересна даже поболее Горы.
Вот Мушниково - формально единственное сейчас анклавно-албанское село в Косово, но с другой стороны эта албанскость условна, т.к. здесь же - вторая по величие группа албанцев с родным неалбанским (боснийским), что как бы намекает.
Реально же, помимо него и Драйчичей, исторически сербскими сёлами были, как ещё чуть-чуть можно заметить, Горне Село, Локвица и Планяне.
Ещё обращают на себя внимание Верхнее и Нижнее Любине, где есть маленькая группа жителей, назвавшихся сербоязычными (по религии они мусульмане, разумеется). Косвенный признак их политического присутствия видел лично:) И действительно - проверил - голосуют они за сербские субъекты.
Но самое удивительное начинается, если посмотреть на цифры исторические. Фокус-покус: никаких "мусульман" в Жупе как будто бы и не было:) Правда, в 1970-е что-то в них там переклинило.
А вот при КСХС, между прочим, там "не было" никаких албанцев, даже в Мушниково.
В Манастирице-1991 какое-то абсолютно аномальное многонациональное сборище - 23 (!) еврея, 9 болгар, 5 (!) украинцев, 4 хорвата, 3 грека, 3 македонца, 2 черногорца, 2 венгра, 2 русских, 2 словенца, арумын, поляк, цыган, русин, турок, чех, 56 "других" и 144 "неизвестных". Ничего подобного даже близко не было ни в одном селе (в Небрегоште - все они "неизвестные").
Крупнейшая же группа албанцев с языком боснийским живёт в Любижде. И ещё немного есть в Скоробиште.
Подгор(у) можно было бы тоже выделить в отдельную маленькую общину, но увы, такой вопрос вообще никак и нигде не стоит. Возможно, в том числе и потому, что пришлось бы тогда разрезать Любижду. Большинство нынешних албанцев-то там вполне "настоящие". В частности, новый правильно спланированный микрорайон Дардания явно убивает двух зайцев, включая нужное изменение этнической структуры. Полагаю, что там как-то примерно так.
Аналогичная, но даже более резкая переидентификация в 1970-е.
В целом же больше почти нигде нет албанцев с родным неалбанским, но тем не менее вот такие любопытные микронаходки обнаружились.
Албанцы с родным турецким.
Албанцы с родным "другим".
Албанцы и боснийцы с родным "другим".
Албанцы с родным боснийским.
,
Ну а на сладенькое - вот это.
Про них (?) есть даже отдельная статья в русской (и только русской) Википедии, т.е. заведомо сомнительной достоверности.
Пробил село по базе избирателей - там действительно куча людей с именами, характерными скорее для боснийцев, чем албанцев, плюс небольшое количество людей, записанных гаевицей, а не в албанском написании. Но мёртвые ли это души уже, либо сознательные "не совсем албанцы", решившие так сохранить в новых документах такую идентичность, - точно утверждать не могу.
Но в пользу последнего говорят результаты выборов - на этом участке есть небольшая группа сторонников боснийского блока "Вакат".
В частности, иллюстрация полной каши с самоидентификацией горанцев, о которой уже была речь.
Полностью горанское (и само собой мусульманское) село с полностью сербским языком - это вообще офигеть.
Половина "фэйковых" албанцев с турками в Рестелице - конечно тоже забавно. В Крушево албанцы точно есть, видел лично. Они, а также чуть-чуть таковых в Броде - вполне исторически стабильная группа, аж удивительно.
А кусок Драгаша и Любовиште - НЯП, экспансия опольского ареала. Примерно такая.
В югославской исторической перспективе собственно всё логично: сначала назывались и "другими" (т.е. турками), и собственно "мусульманами", и частично югославами, но в 1960-е таки резко определились. Ещё забавно, где албанцы перепись-1991 бойкотировали, а где - нет.
Бонусом наглядное контрастное объяснение, почему общину Драгаш необходимо (снова) административно разделить на две. Собственно, такая дискуссия существует, но очень сомневаюсь в скорой реализации этого полезного дела.
Несмотря на полную гомогенность Ополья, тут таки есть отдельные албанцы с неалбанским языком. С другой стороны, подозревать здесь какое-то однозначное эхо славянского прошлого вряд ли уместно, т.к. даже 100 лет назад этот район уже был полностью албанизированным, а при Югославии условных славян хоть и было явно больше, постоянной группы не было ни в одном селе. Кстати, это единственная община в Югославии, полностью бойкотировавшая перепись-1991 (на тот момент они были разделены).
Средская (Призренская) Жупа, у которой тоже есть некоторые призрачные шансы отделиться в общину (с центром в Речанах), интересна даже поболее Горы.
Вот Мушниково - формально единственное сейчас анклавно-албанское село в Косово, но с другой стороны эта албанскость условна, т.к. здесь же - вторая по величие группа албанцев с родным неалбанским (боснийским), что как бы намекает.
Реально же, помимо него и Драйчичей, исторически сербскими сёлами были, как ещё чуть-чуть можно заметить, Горне Село, Локвица и Планяне.
Ещё обращают на себя внимание Верхнее и Нижнее Любине, где есть маленькая группа жителей, назвавшихся сербоязычными (по религии они мусульмане, разумеется). Косвенный признак их политического присутствия видел лично:) И действительно - проверил - голосуют они за сербские субъекты.
Но самое удивительное начинается, если посмотреть на цифры исторические. Фокус-покус: никаких "мусульман" в Жупе как будто бы и не было:) Правда, в 1970-е что-то в них там переклинило.
А вот при КСХС, между прочим, там "не было" никаких албанцев, даже в Мушниково.
В Манастирице-1991 какое-то абсолютно аномальное многонациональное сборище - 23 (!) еврея, 9 болгар, 5 (!) украинцев, 4 хорвата, 3 грека, 3 македонца, 2 черногорца, 2 венгра, 2 русских, 2 словенца, арумын, поляк, цыган, русин, турок, чех, 56 "других" и 144 "неизвестных". Ничего подобного даже близко не было ни в одном селе (в Небрегоште - все они "неизвестные").
Крупнейшая же группа албанцев с языком боснийским живёт в Любижде. И ещё немного есть в Скоробиште.
Подгор(у) можно было бы тоже выделить в отдельную маленькую общину, но увы, такой вопрос вообще никак и нигде не стоит. Возможно, в том числе и потому, что пришлось бы тогда разрезать Любижду. Большинство нынешних албанцев-то там вполне "настоящие". В частности, новый правильно спланированный микрорайон Дардания явно убивает двух зайцев, включая нужное изменение этнической структуры. Полагаю, что там как-то примерно так.
Аналогичная, но даже более резкая переидентификация в 1970-е.
В целом же больше почти нигде нет албанцев с родным неалбанским, но тем не менее вот такие любопытные микронаходки обнаружились.
Албанцы с родным турецким.
Албанцы с родным "другим".
Албанцы и боснийцы с родным "другим".
Албанцы с родным боснийским.
Ну а на сладенькое - вот это.
Про них (?) есть даже отдельная статья в русской (и только русской) Википедии, т.е. заведомо сомнительной достоверности.
Пробил село по базе избирателей - там действительно куча людей с именами, характерными скорее для боснийцев, чем албанцев, плюс небольшое количество людей, записанных гаевицей, а не в албанском написании. Но мёртвые ли это души уже, либо сознательные "не совсем албанцы", решившие так сохранить в новых документах такую идентичность, - точно утверждать не могу.
Но в пользу последнего говорят результаты выборов - на этом участке есть небольшая группа сторонников боснийского блока "Вакат".